Articles published by the teachers of the Protestant Theological Insitute

2017

Jenő Kiss --- Leipzig · 2017
In: Gijsbert van den Brink, Gerard den Hertog Protestant Traditions and the Soul of Europe (Evangelische Verlagsanstalt 2017), 159-171
Sándor Kovács --- 2017
In: Studii și articole de istorie 81 (2017), 39-53
Botond Péter Koppándi --- Kolozsvár · 2017
In: Jolyon Mitchell: Képszerű beszéd (Exit 2017), 7-12
György Papp --- Szeged · 2017
In: Benyik György Vallási és kulturális konfliktusok a Bibliában és az ősegyházban (JATE Press 2017), 275-288

Ez a publikáció néhány pillanatképet kíván felvillantani az antiókhiai incidens (Gal 2,11-14) értelmezéstörténetéből, illetve néhány filológiai és teológiai szempontot felmutatni az igeszakasz mai értelmezéséhez.

Zoltán Adorjáni --- 2017
In: Református Szemle 110 (2017), 5-12
Sándor Kovács --- Kolozsvár · 2017
In: Kolumbán Vilmos József Non videri, sed esse. Tanulmányok a 60 éves Buzogány Dezső tiszteletére (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2017), 28-43

2016

Zoltán Adorjáni --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 279-331
Elek Rezi --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 119-132
Botond Péter Koppándi --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 43-78
György Papp --- 2016
In: Igazság és élet 10 (2016), 217-229
Dezső Kállay --- 2016
In: Igazság és élet 10 (2016), 373-385
Sándor Béla Visky --- 2016
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvaniensis 61 (2016), 54-66

A törvény: méltányosság. A folytatás őre. És persze alkalom az önhitt moralizálásra. Az evangélium: jó hír. A lehetetlenné vált folytatás folytatásának a jó híre. És persze alkalom az olcsó kegyelem igénylésére.

Vilmos József Kolumbán --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 55-67
György Papp --- Göttingen · 2016
In: Selderhuis, Herman, Huijgen, Arnold Calvinus Pastor Ecclesiae (Vandenhoeck & Ruprecht 2016), 423-434

If we compare the Chrysostom-quotations found in the 1559 edition of Calvin’s Institutes with the original Greek texts by John Chrysostom we encounter significant textual differences. Concerning the doctrine of free will there are about 10 quotations of or references to Chrysostom in the Institutes, and in most cases Calvin puts these in unfavourable light.

György Papp --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 135-165
Sándor Béla Visky --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 37-54
Jenő Kiss --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 79-98
Elek Rezi --- 2016
In: Keresztény Magvető 122 (2016), 3-18
Csaba Balogh --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 7-27

Joggal feltételezhetjük, hogy az Ézs 10,16–19 verseit eredetileg nem erre a helyre írták. A perikópa egy Izrael elleni prófécia része volt. Ezt a hipotézist erősítik meg a szerző által használt metaforák, a szöveg intertextuális kapcsolatai más, Izraelre vonatkozó próféciákkal, illetve a perikópa környezetéből gyűjtött információk is. A relokalizáció révén az Ézs 10,16–19 eredeti értelme megváltozott: az ítélet, amely korábban Izraelre vonatkozott, Asszíria-ellenes beszéddé alakult, azaz azon hatalom ellen fordult, akin keresztül JHVH egykor a saját népe feletti ítéletét hajtotta végre.

Edit Somfalvi --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 76-79
Dezső Kállay --- 2016
In: Igazság és élet 10 (2016), 267-278
Vilmos József Kolumbán --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 191-201
Botond Péter Koppándi --- Budapest · 2016
In: Szávay László, Gér András László, Jenei Péter Hegyen épült város. Tanulmányok a nyelv, kultúra, identitás témaköréből (L’Harmattan Kiadó 2016), 313-319
György Papp --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 523-541
Simon János --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 99-115
Szabolcs Czire --- 2016
In: Keresztény Magvető 122 (2016), 19-38
Zsolt Geréb --- 2016
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 29-40
Fantalkin, A., Tal, O. --- 2016
In: Xeravits, G., Szabó, X. A Tóra körül 17 (2016), 3-30
Csaba Balogh --- 2016
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 128 (2016), 64-82

This study argues that Isa 10,16–19, located in the context of the anti-Assyrian prophecy, provides essential clues in understanding the formation of the book of Isaiah. While current research often takes this text as a late redactional composition, it is more reasonable to argue that the pericope was relocated by the editors from a prophecy originally threatening Israel with destruction. This level of meaning is endorsed by the specific metaphors used, as well as arguments from the context, most notably vv. 20–23, which still regard vv. 16–19 as an anti-Israel text.

Edit Somfalvi --- Kolozsvár · 2016
In: Lukács Olga Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvaniensis 61 (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2016), 176-185
György Papp --- 2016
In: Református Szemle 109 (2016), 401-418

This paper is the second part of a three-piece series, concerning the question of dichotomy and trichotomy. The semantic analysis of the biblical terms was published in an earlier issue of the Református Szemle (2015/3). The present paper presents an introduction on the importance of theological anthropology and the anthropological approach of most important authors from the Early Church. It will be followed by another paper presenting a few anthropologies from the Reformation era and 20th century

Csaba Balogh --- 2016
In: Igazság és élet 10 (2016), 471-484
Botond Péter Koppándi --- 2016
In: Keresztény Magvető 122 (2016), 260-275
Sándor Kovács --- 2016
In: Keresztény Magvető 122 (2016), 294-311
Vilmos József Kolumbán --- 2016
In: Balázs Mihály, Bartók István A felvilágosodás előzményei Erdélyben és Magyarországon (1650-1750) (2016), 289-302

2015

György Papp --- Debrecen · 2015
In: Pálfi József Kálvini vonások a magyarok lelki arcán (Hatvani István Teológiai Kutatóközpont - Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2015), 322-334

In 13th chapter of the Book I of his Institutes Calvin makes a reference to Chrysostom’s five homilies, which were composed against the sect of anomoians. The purpose of this short paper is the analysis of this reference. In the first part we present the context of the reference, namely the demonstration of the essential unity of the Triune God. In the following section we discuss the anomoian heresy and we try to unfold to which passages from the homilies of Chrysostom Calvin referred.

György Papp --- 2015
In: Református Szemle 108 (2015), 137-158
Botond Péter Koppándi --- 2015
In: Református Szemle 108 (2015), 117-136
Elek Rezi --- 2015
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 6 (2015), 223-235

A szervátültetés lehetősége nemcsak az orvostudományra gyakorol nagy hatást, hanem az élettani kutatásokra, a gyógyszeriparra, az immunológiára, a jogra, az etikára, sőt még a filozófiára is. Noha a szervátültetés jelenkori gyakorlatában óriási sikereket lehet elkönyvelni, mégsem állíthatjuk, hogy az orvostudomány teljes mértékben ki tudta zárni a rizikófaktorokat. Ezért mind a tudomány, mind az etika olyan nyitott kérdésekkel szembesül, amelyekre csak a jövendőben lehet majd választ adni.

Edit Somfalvi --- Kolozsvár · 2015
In: Veress Károly Egyetemi Műhely 28 (Pro Philosophia -Egyetemi Műhely Kiadó 2015), 227-242
Edit Somfalvi --- 2015
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 6 (2015), 135-151

Jónás története ma is erőteljesen hat a képzelőerőre, a főszereplő ellentmondásos jelleme pedig kiváló azonosulási lehetőséget kínál a mai olvasó számára is, s talán éppen ez a magyarázata annak, hogy a próféta történetét azok is ismerik, akik nem különösképpen ismerik a Bibliát, azonban üzenetét még akkor is megértik, ha nem vallják magukénak a keresztyén értékrendet.

Sándor Kovács --- Kolozsvár · 2015
In: Péntek János; Salat Levente; Szikszai Mária Magyar tudományosság Romániában 2002-2013 között 1 (Ábel 2015), 223-229

A tanulmány leltár jelleggel felméri és bemutatja az unitárius egyháztörténet-írás eredményeit.

Zsolt Geréb --- 2015
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 6 (2015), 83-96

A keresztyének társadalmi felelősségéről Péter első levele az ún. házitáblákban beszél, amelyek a levél második részét képezik (2,11– 4,11). Ezekben az intelmekben összefoglalja azokat az erkölcsi elveket, illetve magatartásformákat, amelyek a keresztyének felelős életvitelére vonatkoznak. Az erkölcsi tanításokat csak akkor érthetjük helyesen, ha figyelembe vesszük azt a szövegkörnyezetet, amelybe a levélíró beágyazta azokat.

Szabolcs Czire --- 2015
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 6 (2015), 7-30

A minák, illetve talentumok példázata Istenről, illetve a mennyek országáról szól. De vajon ez kötelezően azt is jelenti, hogy Istenről is szól? Vajon a nemes ember, aki azt mondja magáról, hogy könyörtelen ember, mert behajtja azt is, amit nem fektetett be, és learatja azt is, amit nem vetett el, tényleg Istenre vonatkoztatandó allegorikusan? A példázatok jelenlegi kontextusát az evangéliumok eszkatologikus példázatai képezik, főként Máté evangéliuma esetében. De hogyan változik a példázatok olvasata, ha azokat az 1.

Zoltán Adorjáni --- 2015
In: Református Szemle 108 (2015), 359-370
Zoltán Adorjáni --- 2015
In: Igazság és élet 9 (2015), 359-368
Csaba Balogh --- Kolozsvár · 2015
In: Péntek János, Salat Levente, Szikszai Mária Magyar tudományosság Romániában 2002-2013 között 1 (Ábel 2015), 231-243

A tanulmány a 2002-2013 közötti időszak erdélyi protestáns biblikus irodalom bibliográfiai anyagát összesíti egy rövid bevezetéssel.

György Papp --- 2015
In: Református Szemle 108 (2015), 237-255
Vilmos József Kolumbán --- Debrecen · 2015
In: Gáborjáni Szabó Botond, Oláh Róbert Kezembe vészem, olvasom és arról elmélkedem (2015), 42-55
Dezső Buzogány --- 2015
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 6 (2015), 239-248

Ismerve ezt a kort, a címet akár ellentmondásosnak is lehet tekinteni. Bethlen Gábor uralkodását szinte teljesen kitöltötte a harmincéves háború, aktívan vett részt benne, mégpedig a protestáns szövetség oldalán, és aki ismeri a harmincéves háború mindennapjait, az jól tudja, hogy akkor épp nem volt divat toleránsnak lenni. A korabeli gyakorlatot megcáfolva, Bethlen Gábor mégis toleráns volt nemcsak a római katolikus egyház, hanem a különféle más felekezetek, sőt kisebb vallási csoportosulások irányában is. Erre kötelezte őt az erdélyi gyakorlat és a józan ész.

Pages