It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing.
A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok
2009
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652 |
In: Korunk 20 (2009), 1-5 |
2008
In: Biblica 89 (2008), 477-504 In contrast to most opinions concerning Isa 33 this pericope is far too complex to be explained as one coherent literary unit. Isa 33 has a short anti-Assyrian woe-cry at its bases (vv. 1+4), which once closed the woe-cries of Isa 28–32. Vv. 1+4 were supplemented first (around 598 or 587) by a communal lament, vv. 2-3+5+7-12, bringing the idea of the punishment of Judah and the temporised destruction of the enemy in vv. 1+4 further. Second, (shortly after 539) vv. 1-5.7-12 were expanded by a salvation prophecy, vv. 6+13-24, concerning the returnees, the restoration of Jerusalem and the monarchy. |
In: Református Szemle 101 (2008), 421-460 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2008), 45-60 |
In: Református Szemle 101 (2008), 16-34 |
In: Szabó Árpád Négyszáznegyven év. 1568-2008 (Erdélyi Unitárius Egyház 2008), 97-126 |
In: Studie a texty 13 (2008), 39-58 |
In: Pannonhalmi Szemle (2008), 23-31 |
In: Buzogány Dezső Műemlékügy az egyházban (Kolozsvári Református Teológiai Akadémia Protestáns Egyháztörténeti Tanszéke 2008), 11-25 |
In: Keresztény Magvető 114 (2008), 301-352 |
In: Popa Márta, Máthé Ildikó Kolozsvári János Zsigmond Kollégium Évkönyv (2008), 83-111 |
In: Keresztény Szó 19 (2008), 13-15 Az írás, melynek ez a második része, azt taglalja, hogy milyen új módszerek vannak a fejlődési szakaszokat figyelembe vevő lelkigondozásnak a gyermekek esetében. |
In: Igazság és élet (2008), 63-69 |
In: Kupa László Vallás és etnikum Közép-Európában : Tanulmányok (B and D Stúdió 2008), 57-69 |
In: Református Szemle 101 (2008), 152-158 |
In: Igazság és élet 2 (2008), 34-42 |
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Scurtă istorie a Bisericilor şi comunităţilor religioase din Transilvania. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi şi Religii (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2008), 131-154 |
In: Igazság és élet (2008), 63-69 |
In: Keresztény Magvető 114 (2008), 203-218 |
In: Láng Zsolt Erdélyi létlap (Bookart 2008), 49-63 |
In: Igazság és élet 2 (2008), 24-28 |
In: Könyv és könyvtár (2008), 19-31 |
In: Keresztény Szó 19 (2008), 22-25 Az írás, melynek ez a harmadik része, azt taglalja, hogy milyen új módszerek vannak a fejlődési szakaszokat figyelembe vevő lelkigondozásnak a gyermekek esetében. |
In: (Debreceni Unitárius Egyházközség 2008), 7-15 |
In: Református Szemle 101 (2008), 677-699 |
In: Református Szemle 101 (2008), 700-708 |
In: Magyar Egyházzene 15 (2008), 287-334 |
In: Református Szemle 101 (2008), 225-242 |
In: Theológiai Füzetek 1 (2008), 75-118 |
In: Vetus Testamentum 58 (2008), 510-525 The aim of this study is, on the one side, to inquire into the meaning of the expression in Deut. viii 3b. Because this expression appears only once in the Old Testament, this study investigates the genitival construction in Num. xxx 13; Deut. xxiii 24; Jer. xvii 16, and Ps. lxxxix 35, and the expression in Num. xxx 3; Judg. xi 36; Isa. xlv 23; and lv 11. One may conclude that these expressions bear signs of a juridical language, with the connotation of `self commitment'. Accordingly, in Deut. viii 3b denotes the self commitment of YHWH. |
In: Erdélyi Református Naptár a 2009. évre (2008), 48-55 |
In: Mediárium Kommunikáció - egyház - társadalom 2 (2008), 82-94 Csiha Kálmán püspök életének utolsó interjúja, melyet Barantón adott nekem abból az alkalomból, hogy doktoranduszként arra kerestem a választ, milyen hatással van a Történelem az egyes ember egyéni történetére. Az interjúban börtönéveiről és azoknak az életére, személyiségére, szolgálatára gyakorolt hatásáról beszél. |
In: Irodalomtudományi Közlemények 112 (2008), 435-446 |
In: Református Szemle 101 (2008), 605-633 |
2007
In: Református Szemle 2007 (2007), 363-397 Az írás a történetmondás lelkigondozói lehetőségeit taglalja, különös tekintettel a kisgyermekkorra, amikor a kisgyermek egyik "kommunikációs formája" a történet. Kiderül, hogy a történetmondás mint esemény és élmény, befolyásolja a gyermeknek a kedélyállapotát, lelkiállapotát és akár lelki egészségét is. Röviden összefoglalva: az a gyermek, akinek a felnőtt történetet mesél, kiegyensúlyozottabb és egészségesebb. |
In: Igazság és élet (2007), 72-78 |
In: Keresztény Magvető 113 (2007), 399-413 |
In: The Home We Share. Globalization, Post-Modernism and Unitarian/Universalist Theology (2007), 179-200 |
In: Református Szemle 100 (2007), 636-643 |
In: Református Szemle 100 (2007), 194-196 |
In: Isten és ember szolgálatában. Erdő János emlékezete (Erdélyi Unitárius Egyház 2007), 56-116 |
In: Isten és ember szolgálatában. Erdő János emlékezete (Erdélyi Unitárius Egyház 2007), 315-319 |
In: Alston, Wallace M., Welker, Michael Biblical Interpretation in the Reformed Tradition. Reformed Theology, Identity and Ecumenicity (Eerdmans 2007), 116-124 |
In: Isten és ember szolgálatában. Erdő János emlékezete (Erdélyi Unitárius Egyház 2007), 151-167 |
In: S. Laczkovits Emőke – Szőcsné Gazda Enikő Népi vallásosság a Kárpát-medencében (Veszprém Megyei Múzeumi Igazgatóság 2007), 231-238 |
In: Református Szemle 100 (2007), 1-10 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2007), 32-40 |
In: Keresztény Szó 18 (2007), 16-20 Az írás első részlete annak a nagyobb tanulmánynak, ami azzal foglalkozik, hogy milyen módszereket érdemes választani a bibliai történetek kisgyermekek számára való átadásra, milyen fejlődési szakaszokat és dimenziókat kell figyelembe venni, valamint milyen hatékony lehet a történet mondó "munka" a gyermek életében. |
In: Roest, Henk de, Wischmeier, Wolfgang Heiliger Text. Die Identitätsbildende Funktion klassischer Texte innerhalb einer Gemeinschaft (2007), 33-41 |