A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok

2013

Czire Szabolcs --- 2013
In: Jézustól Krisztusig. 24. Nemzetközi Biblikus Konferencia 1 (2013), 65-78
Kovács Sándor --- Kolozsvár · 2013
In: Nyelv, lelkiség és regionalitás a közép- és kora újkorban (Egyetemi Műhely 2013), 214-240
Visky Sándor Béla --- Kolozsvár · 2013
In: Bonhoeffer, Dietrich Az egyház lényege (Exit 2013), 7-16
Papp György --- 2013
In: Református Szemle 106 (2013), 649-661
Kolumbán Vilmos József --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 201-212
Pásztori-Kupán István --- 2013
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 115-124
Pásztori-Kupán István --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 147-166
Czire Szabolcs --- Kolozsvár · 2013
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Protestáns Teológiai Intézet / Magyar Unitárius egyház 2013), 47-61
Adorjáni Zoltán --- 2013
In: Igazság és élet 7 (2013), 370-378
Czire Szabolcs --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 89-107
Papp György --- Kolozsvár · 2013
In: Péter Csaba 450 éves a Heidelbergi Káté (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 61-79

A Heidelbergi Kátéban nem találkozunk az embert önmagában vizsgáló kérdésekkel. A Káté szerzői valahányszor az ember természetére, állapotára vagy akár rendeltetésére vonatkozó kérdést tesznek fel, egyértelműen éreztetik, hogy soha nem önmagában, hanem kizárólag Istennel való kapcsolatában szemlélik az embert. Mindjárt a Káté preambulumában találkozunk ennek világos kifejezésével, amikor az egyetlen vigasztalásra vonatkozó kérdés-feleletben kifejtik, hogy az ember nem rendelkezik önmaga fölött, ugyanis elsősorban a megváltás jogán Jézus Krisztus tulajdona.

Balogh Csaba --- 2013
In: Igehirdető 24 (2013), 243-252

Ez a téma és kérdésfelvetés korántsem új keletű – egyébként mi az, ami még annak számíthat a mai teológiában? Az egyház- és teológiatörténet során, amióta az Ószövetség bekerült a képbe, sokan és sokféle módon keresték már a választ a fenti kérdésre, és ezek eredménye számtalan könyvben és tanulmányban áll előttünk.

Balogh Csaba --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 9-38

Az Ószövetségben közel 650 helyen találkozunk a "Jeruzsálem" névvel. Ám ezek a referenciák jobbára a Dávid királyságát követő korszakra vonatkoznak, amikor Jeruzsálem politikai és vallási szempontból a királyság központjává válik. De milyen is volt ez a város, mielőtt Dávid fővárossá tette volna? Ez a tanulmány előbb röviden áttekinti azokat a bibliai utalásokat és régészeti eredményeket, amelyek fényt vetnek a monarchia korát megelőző Jeruzsálem életére.

Kozma Tamás --- 2013
,
Rébay Magdolna --- 2013
In: The Bologna Process of Central and Eastern Europe. Studies in International Comparative Educational Science (2013), 5-28
Koppándi Botond Péter --- 2013
In: Keresztény Magvető 119 (2013), 179-199
Papp György --- 2013
In: Református Szemle 106 (2013), 7-26
Kovács Sándor --- 2013
In: Magyar Kisebbség 18 (2013), 57-81
Pásztori-Kupán István --- Kolozsvár · 2013
In: Leb, Ioan-Vasile, Gârdan, Gabriel-Viorel, Dacian Revelații ale unității la Sfinții Părinți Capadocieni (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 0-0

2012

Kató Szabolcs Ferencz --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 341-365

Die Religion des Gebiets Israels erscheint aufgrund der erschießenen ikonographischen und archäologischen Quellen als eine Bild verehrende, polytheistische Religion. Dies wieder-spricht der traditionellen Sicht, die mit einem genuinen anikonischen Jahwismus zählt. In der Forschung sind verschiedene Erklärungsparadigmen ans Licht getreten, die immer wieder dar¬auf hinweisen, dass die Bildverehrung eine Devianz der Volksfrömmigkeit sei.

Sógor Árpád --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 36-57
Kató Szabolcs Ferencz --- Budapest · 2012
In: Lovas Borbála, Nádor Zsófia, Szatmári Áron, Szilágyi Emőke Rita Mikro & Makro 6 (Pécsi Tudományegyetem 2012), 153-163

Das alttestamentliche Weltbild und seine Rezeption bei Calvin

Juhász Tamás --- Leiden · 2012
In: Borght, Eduardus van der, Geest, Paul van der Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 523-534
Visky Sándor Béla --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 245-255
Rezi Elek --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 295-306
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 48-50
Papp György --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 69-95
Balogh Csaba --- 2012
In: Orpheus Noster 4 (2012), 26-50

Bár Ézs 19,16-25-t gyakran a késő fogság utáni időszak eszkatologikus próféciáival hozzák kapcsolatba, a prófécia szövegének, teológiájának és lehetséges történelmi hátterének vizsgálata arra indít, hogy megkérdőjelezzük ezt a feltételezést. Ézs 19-ben nem egyszerűen „univerzalizmusról” van szó, hanem ennek a JHVH világuralmát valló képzetnek arról a formájáról, amely a JHVH-nak való szolgálatot és az idegen népekhez való viszonyát nem eszkatologikus, hanem történeti keretek között képzeli el (vö. pl. 19,23: „szolgálni fogja Egyiptom Asszíriát”).

Balogh Csaba --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 9-36

Zsolt 139,13-16 az ószövetségi antropológia szempontjából fölvet néhány rendkívül izgalmas kérdést. A költemény a magzat anyaméhben való alakulását Isten teremtő munkájának tekinti. A 15. vers egymással párhuzamba állítja a magzat anyaméhben való formálódását és a föld mélyén való alakulást. Mit is jelent ez, az ószövetségi klasszikus teremtéstörténet fényében meglehetősen szokatlan képzet? Milyen könyvről beszél a 16. vers és milyen értelemben vonatkozik ez a könyv a még meg sem született ember életére?

Pásztori-Kupán István --- Leiden · 2012
,
Gudor Botond --- Leiden · 2012
In: Borght, Eduardus van der, Geest, P. van Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 503-522
Balogh Csaba --- 2012
In: Sacra Scripta 10 (2012), 147-176

According to Gen 1, the “classical” story of the origin of humanity, God began and finished the creation of man on the sixth day. In this view, creation is a one-time divine act dated to the dawn of history. Psalm 139,13-16 provides an alternative concept regarding human origins. The ideas permeating this Psalm are less widespread in the Bible, and they were far less influential for later theological works than the classical biblical accounts of creation. Nonetheless, these anthropological notions appear to be firmly rooted in folk religion.

Kolumbán Vilmos József --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 309-325
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 51-58
Pásztori-Kupán István --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 99-108
Kolumbán Vilmos József --- Pécs · 2012
In: Kupa L. Együttélés és együttműködés. Interetnikus kooperáció Közép Európában. Tanulmányok (Virágmandula Kft 2012), 69-81
Rezi Elek --- 2012
In: Partium. Irodalmi, művészeti, közéleti folyóirat 20 (2012), 52-58
Geréb Zsolt --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 37-55
Adorjáni Zoltán --- Debrecen · 2012
In: Fazakas Sándor, Ferencz Árpád Krisztusért járva követségben... Teológia - igehirdetés - egyházkormányzás. Tanulmánykötet a 60 éves Bölcskei Gusztáv születésnapjára (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2012), 349-358
Xeravits Géza --- 2012
In: Vigilia 77 (2012), 402-409
Balogh Csaba --- 2012
In: Igazság és élet 5 (2012), 487-498
Adorjáni Zoltán --- 2012
In: Igazság és élet (Lectio continua) 6 (2012), 1-4
Kató Szabolcs Ferencz --- 2012
In: Vetus Testamentum 62 (2012), 636-641

Resheph and Qeteb from Deut 32:24 are considered in modern scholarship as demons. This short paper argues this theory and points out a possible alternative explanation: literary paganism.

Czire Szabolcs --- Budapest · 2012
In: Szécsi József Keresztény – Zsidó Teológiai évkönyv (Keresztény-Zsidó Társaság 2012), 62-80
Adorjáni Zoltán --- Szeged · 2012
In: Benyik György Isteni bölcsesség - emberi tapasztalat (JATE Press 2012), 35-49

Jób testamentuma tipikusan hellenista zsidó irat. Olyan lírai részekkel gazdagított elbeszélés, amelyben fel lehet fedezni a görög tragédia hatását is. Missziós céllal hirdeti a monoteizmust, éspedig a szektás kegyesség különféle irányzatainak ötvözeteként. Ószövetségi minták alapján szerkesztett erkölcsi intelem a hellenista zsidó apokaliptika, a korai merkava-misztika, a qumráni dualista (különösen a 43. fejezet) és a therapeuta szemléletmód, a zsidó mágia (46,3–47,6) és a karizmatikus nyelveken szólás színeivel.

Kovács Sándor --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 327-334
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 7-31
Czire Szabolcs --- 2012
In: Keresztény Magvető 118 (2012), 31-57

A cikk a történeti-Jézus kutatásában használt forrásanyagot vizsgálja.

Kiss Jenő --- 2012
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 124 (2012), 369-384

In the last confession of Jeremiah, Jer 20,7–18, the individual complaint in vv. 7–13 and the poem of vv. 14–18 appear to have been put side by side without any obvious connection. The present study seeks to establish the relationship between these pericopes. A closer analysis of the complaint from a literary critical point of view suggests that vv. 7a.8–9 form the basic layer of the pericope, while vv. 10.12 and 11.13 should be considered as later expansions. Vv.

Benkő Timea --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 143-157
Kolumbán Vilmos József --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 404-422
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 44-47

Oldalak