Pentru mai multe informații accesați această pagină. Regulamentul admiterii se poate consulta aici.
Cluj-Napoca
Életünk és munkánk értelmessé, maradandóvá tételéért folytatott küzdelmeink közepette könnyen meglephet a kérdés: nem vagyunk-e mi, mai christianosok, némiképp korunk csodabogarai, a világ semmiféle természeti adottságából le nem vezethető rend lovagjai? Ám nem csupán a 21. századunk poszt-poszt közegében feszenghet ekképp a keresztyén: nem volt idegen ez a furcsa érzés már tarzuszi Páltól sem, aki egyenesen azt állítja az apostolosokról, hogy a kozmosz teátrumai lettek, spectaculum mundo, látványosság a világnak - mind angyalok, mind emberek előtt (1Kor 4,9).
Blaise Pascal, 17. századi francia gondolkodó személyében rendkívül eredeti módon ötvöződik az újkori természettudományos szemléletmód a hagyományos értelemben vett keresztyén, biblikus hittel. Tudományos hírneve már széles körben ismert, amikor 1654-ben, harmincegy éves korában megrendítő megtérés-tapasztalatban van része, amit a Mémorial szaggatott soraiban rögzít. A közvélemény ezt az eseményt tekinti élete fordulópontjának. Életrajzírói azonban ezt többnyire Pascal második megtéréseként említik, amit nyolc évvel korábban megelőz egy első.
Blaise Pascal, 17. századi francia gondolkodó személyében rendkívül eredeti módon ötvöződik az újkori természettudományos szemléletmód a hagyományos értelemben vett keresztyén, biblikus hittel. Tudományos hírneve már széles körben ismert, amikor 1654-ben, harmincegy éves korában megrendítő megtérés-tapasztalatban van része, amit a Mémorial szaggatott soraiban rögzít. A közvélemény ezt az eseményt tekinti élete fordulópontjának. Életrajzírói azonban ezt többnyire Pascal második megtéréseként említik, amit nyolc évvel korábban megelőz egy első.
Bibliai értelmezések az esszé és prédikáció határán.
TARTALOM
MEGHÍVÁS
IGEN, IGEN (MT 5,37)
Isten beszél így
A NAGY HAL GYOMRÁBAN (JÓN 4,1–4)
Négykezes Spong püspökkel
FOGOLYBÓL HÁZIGAZDA (APCSEL 16,23–34)
Az emlékezés iskolázása
ÉJSZAKÁINK ERDEJÉN (LK 6,12)
Ne menj aludni vissza
NEMZEDÉKEK
VÁNDORLÁSAINK (1MÓZ 12,1–2)
Az emberi élet három útja
NEMZEDÉKEK (LK 7,31)
Ne csak értük, velük élni
ÉN HORDOZLAK (ZSOLT 42,2–3. 8)
Becsüld meg az ősz fejet
Bibliai értelmezések az esszé és prédikáció határán.
TARTALOM
ÉLET-OLTÁR
MIT KÍVÁN TŐLED ISTENED (5MÓZ 10,12A)
Istenfélelem, istenszeretet
ÍGY HELYEZZÉTEK AZ ÉN NEVEMET (4MÓZ 6,22–27)
Az ároni áldás
AZ ÉLET OLTÁRÁN (2KRÓN 6,12–13; MT 6,16–18)
Testünk víz és tűz edénye
TI VAGYTOK A FÖLD SÓJA (MT 5,13; 3MÓZ 2,13C)
Amit egy csipet só tehet
MAGASSÁG ÉS MÉLYSÉG
ISTEN SZERET. BÉKÉLJ MEG EZZEL! (1JN 4,16; JER 31,3)
Minden a szeretetről szól
VÖLGYEK MAGASLATAI (ZSOLT 23,1–6)
Amikor mélyen vagy
Az 1568-ban, Gyulafehérvárott megtartott második hitvita jelentős esemény az erdélyi reformáció történetében. A disputát mind a református, mind az unitárius történetírás alaposan dokumentálta, a vita eredeti jegyzőkönyvét mindkét fél publikálta. Ezen kiadvány kettős célt szolgál: egyrészt tisztelgés Heltai Gáspár, a 450 éve elhunyt kiváló prédikátor, író és nyomdász emléke előtt, másrészt a latin nyelvben járatlan teológushallgatók és az érdeklődő olvasók számára is hozzáférhetővé kívánja tenni a 16. századi Erdély vallási vitákkal átszőtt szellemi világát.
Az 1568-ban, Gyulafehérvárott megtartott második hitvita jelentős esemény az erdélyi reformáció történetében. A disputát mind a református, mind az unitárius történetírás alaposan dokumentálta, a vita eredeti jegyzőkönyvét mindkét fél publikálta. Ezen kiadvány kettős célt szolgál: egyrészt tisztelgés Heltai Gáspár, a 450 éve elhunyt kiváló prédikátor, író és nyomdász emléke előtt, másrészt a latin nyelvben járatlan teológushallgatók és az érdeklődő olvasók számára is hozzáférhetővé kívánja tenni a 16. századi Erdély vallási vitákkal átszőtt szellemi világát.
Pages
