Megkezdődött a 2026–2027-es tanév, és harmadéves hallgatóink ezen az őszön az intertestamentális kor Palesztinát érintő fősodrású eseményeire fókuszálnak. Mindeközben vannak alakok, akik csak futólag bukkannak fel a kortörténeti anyagokban. Ilyen Iszokrátész alakja is, akiről Platón Phaidrosz című dialógusa megerősíti: Szókratész nagyra becsülte a fiatalembert, és grandiózus jövőt jósolt neki mind a filozófiában, mind a szónoklattanban.
bölcsesség
AHOGY ÉPPEN VAGY
Váratlanul Mk 4,35–40
LEGSZŰKÖSEBB ERŐFORRÁSUNK
Figyelem Mt 6,25–33
SZÉPSÉGE ELŐTT
Megszöktetettségben Zsolt 27,4
KEZDETTŐL VAN A LOGOSZ
Amire nincs biztosítás, és amire van Jn 1,1–2. 14a
HOZZATOK MAGATOKKAL SZAVAKAT!
Az artikulált hallgatás peremvidékén Hós 14,3
AMIKOR MEGMENT AZ IDEGEN
Határ-lépések Mk 7,24–29
SEBZETT GYÓGYÍTÓK
Fényáteresztő töröttségeink Ézs 53,5c; Gal 6,2
CSENDESEN ÉLJ, TISZTESEN
Diszkréten 1Thessz 4,11–12
Egyik vasárnap reggel, szolgálat előtt azzal a kérdéssel állított be hozzám nyolcéves fiam: Anya, ha ötven százalék jó és ötven százalék rossz van bennem, akkor hova fogok kerülni? A pokolba vagy a mennybe? Azt hittem, jön a reggelije felől érdeklődni, ehhez képest valami egészen más, valami egészen emberi foglalkoztatja élete hajnalán. Igen, mert a gyermek is érzi öntudatára ébredésekor, hogy nehezen egyezik ki a jó és a rossz bennünk. Érzi, hogy sok benne az ellentmondás: szót fogadok, de mégis szeretek a tilos utcára ráhajtani; szeretem a testvéremet, de olyan jó őt piszkálni.
This work examines the relationship of the speeches of Wisdom to one another and with the rest of Proverbs 1–9. This rapport between the speeches is expounded in the close reading chapters and is also scrutinized from the perspective of their genre definition. In turn, it is suggested that the affinities between the speeches and parental instructions of Proverbs 1–9, point towards viewing the speeches as a component genre, called instruction by Wisdom within the framing genre parental wisdom instruction.
