Articole și studii publicate de cadrele didactice ale Institutului Teologic Protestant
2009
In: Református Szemle 102 (2009), 103-125 |
In: Fazakas Sándor Kálvin időszerűsége : Tanulmányok Kálvin János teológiájának maradandó értékéről és magyarországi hatásáról (Kálvin Kiadó 2009), 265-290 |
In: Heidl György, Somos Róbert Origeniana Nona: Origen and the Religious Practice of His Time (Peeters 2009), 285-291 |
In: Igazság és élet 3 (2009), 357-366 |
In: Cercetări Biblice 3 (2009), 45-60 |
In: Korunk 20 (2009), 1-5 |
In: Béres Tamás Történet – Metafora – Párbeszéd. Előadások, írások és beszélgetések a tudomány, hit és vallás kapcsolatáról (Kálvin János Kiadó 2009), 261-295 |
In: Pecsuk Otto A Magyar Bibliatársulat hatvan éve. Kezdetek, az új bibliafordítás, ünnepek és mindennapok, bibliamunka az új évezredben (Kálvin János Kiadó 2009), 256-272 |
In: Református Szemle 102 (2009), 383-398 |
In: Korunk 2009 (2009), 72-80 |
In: Lukács Olga, Dienes Dénes A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely 2009), 119-151 |
In: Református Szemle 102 (2009), 439-454 |
In: Kovács Ábrahám Calvinism on the Peripheries: Religion and Civil Society in Europe (L'Harmattan 2009), 155-179 |
In: Karrer-Grube, Christoph Sprachen-Bilder-Klänge. Dimensionen der Theologie im Alten Testament und in seinem Umfeld (Ugarit Verlag 2009), 89-104 |
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652 It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing. |
In: Református Szemle 102 (2009), 493-512 |
In: Református Szemle 102 (2009), 195-213 |
In: Dienes Dénes, Lukács Olga A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely Kiadó 2009), 29-56 |
In: Igazság és élet 2 (2009), 482-490 |
In: Fata Márta, Schindling, Anton Calvin und Reformiertentum in Ungarn und Siebenbürgen. Helvetisches Bekenntnis, Ethnie und Politik vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff 2009), 64-78 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2009), 51-74 |
In: Visky Sándor Béla Az értelem élete - az élet értelme (Egyetemi Műhely 2009), 55-69 Jelen dolgozat, amit inkább meditatív előadásnak neveznék, röviden, 12 pontban mutatja fel azokat a csomópontokat, ahol a Frankl-i gondolat és érzésvilág, világszemlélet és látásmód metszi a bibliai kijelentést, ennek szemléletbeli alapvonalait, a „bibliai dinamikus totalitást”. A következő kérdésköröket elemezzük: Isten természete, a rossz és a szenvedés problémája, az idő és a cselekvés értéke a múló időben, a megbocsátás szükségszerűsége és ajándéka, a létezés elfogadása minden ellentmondásossága dacára. |
In: Müller, Peter Kolosser-Studien (Neukirchener Verlag 2009), 33-54 |
In: Keresztény Magvető (2009), 163-174 |
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 561-587 |
In: Biblische Notizen 142 (2009), 47-52 This article discusses the MT of Isa 33,12 and argues that the verse line "the nations will be burned to lime (שִׂיד)" is difficult in its context and distorts the parallelism, describing the fall of the enemy of Judah with the help of plant-imagery. Although Am 2,1 is often mentioned in connection with Isa 33,12, closer analysis shows that there are differences between the two texts. It is suggested that the LXX should be followed here, which goes back to a Hebrew text reading שָׂדַי, "field", "(agricultural) land" instead of שִׂיד, "lime". |
In: Református Szemle 103 (2009), 649-658 |
In: Református Szemle 102 (2009), 420-431 |
In: Református Szemle 102 (2009), 573-594 |
2008
In: Kupa László Vallás és etnikum Közép-Európában : Tanulmányok (B and D Stúdió 2008), 57-69 |
In: (Debreceni Unitárius Egyházközség 2008), 7-15 |
In: Református Szemle 101 (2008), 677-699 |
In: Református Szemle 101 (2008), 700-708 |
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Scurtă istorie a Bisericilor şi comunităţilor religioase din Transilvania. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi şi Religii (Presa Universitară Clujeană 2008), 131-154 |
In: Református Szemle 101 (2008), 225-242 |
In: Keresztény Magvető 114 (2008), 203-218 |
In: Keresztény Szó 19 (2008), 13-15 Az írás, melynek ez a második része, azt taglalja, hogy milyen új módszerek vannak a fejlődési szakaszokat figyelembe vevő lelkigondozásnak a gyermekek esetében. |
In: Igazság és élet 2 (2008), 24-28 |
In: Református Szemle 101 (2008), 605-633 |
In: Magyar Egyházzene 15 (2008), 287-334 |
In: Könyv és könyvtár (2008), 19-31 |
In: Igazság és élet (2008), 63-69 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2008), 45-60 |
In: Buzogány Dezső Műemlékügy az egyházban (Kolozsvári Református Teológiai Akadémia Protestáns Egyháztörténeti Tanszéke 2008), 11-25 |
In: Református Szemle 101 (2008), 16-34 |
In: Popa Márta, Máthé Ildikó Kolozsvári János Zsigmond Kollégium Évkönyv (2008), 83-111 |
In: Keresztény Szó 19 (2008), 22-25 Az írás, melynek ez a harmadik része, azt taglalja, hogy milyen új módszerek vannak a fejlődési szakaszokat figyelembe vevő lelkigondozásnak a gyermekek esetében. |
In: Vetus Testamentum 58 (2008), 510-525 The aim of this study is, on the one side, to inquire into the meaning of the expression in Deut. viii 3b. Because this expression appears only once in the Old Testament, this study investigates the genitival construction in Num. xxx 13; Deut. xxiii 24; Jer. xvii 16, and Ps. lxxxix 35, and the expression in Num. xxx 3; Judg. xi 36; Isa. xlv 23; and lv 11. One may conclude that these expressions bear signs of a juridical language, with the connotation of `self commitment'. Accordingly, in Deut. viii 3b denotes the self commitment of YHWH. |
In: Erdélyi Református Naptár a 2009. évre (2008), 48-55 |
In: Református Szemle 101 (2008), 421-460 |