L.: Zsolt 1,1–6
T.: 2Péter 1,3–11
Folytatom annak az igehirdetésnek a gondolatmenetét, amelyet Reformáció emlékünnepén mondtam el ugyanitt a Róma 3,31 alapján. Akkor adott volt egy kérdés, és az apostol nagyon is határozott válasza:
„Érvénytelenné tesszük tehát a törvényt a hit által? Semmiképpen!/Távol legyen! Sőt inkább érvényt szerzünk a törvénynek”
Ebben a tanulmányban igyekszem röviden bemutatni, hogyan használta fel Gárdonyi Géza a Láthatatlan ember című regényében Priszkosz rétor történeti művének fennmaradt részleteit. A két részesre tervezett írásnak ez az első része a követjárás bemutatásával és az Attila ellen szervezett összeesküvést bemutató szakaszok összehasonlításával foglalkozik.
Ez az írás rövid visszatekintés a 325-ben lezajlott Niceai zsinatra, annak 1700. évfordulóján.
Psalmul 90 este o piesă unică în Cartea Psalmilor, care contrastează diferența calitativă dintre Dumnezeu și om, precum și fragilitatea vieții umane cu eternitatea lui Dumnezeu. Semnificația sa este remarcabilă nu doar din punct de vedere teologic, ci și literar și istoric.
A 90. zsoltár a Zsoltárok könyvének egyedülálló darabja, amely Isten és ember minőségi különbözőségét, valamint az emberi élet törékenységét és Isten örökkévalóságát állítja szembe egymással. Jelentősége nem csupán teológiai, hanem irodalmi és történeti szempontból is kiemelkedő.
Előfohász: A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette a mennyet és a földet.
Apostoli köszöntés: Kegyelem néktek és békesség Istentől, a mi Atyánktól, és megváltó Urunktól, Jézus Krisztustól.
Énekeljük Isten dicsőségére a 254a,1–2 szakaszait, Erős vár a mi Istenünk.
Hallgassátok meg Isten szent Igéjét a Római levél 3,19-31 verseiből.
Adja meg Isten, hogy Igéje sok és áldott gyümölcsöt teremjen bennünk az Ő dicsőségére. Jertek, valljuk meg együtt bűneinket, imádkozzunk a kegyelmes Istenhez a következőképpen:
The Camel and the Eye of the Needle. This paper examines Jesus’ challenging statement in the Gospels about the rich entering the Kingdom of God, likened to a camel through a needle’s eye. We explore variations in this saying across the Gospels and consider interpretations aided by literary parallels from Greek, Hebrew, and Aramaic sources. These examples highlight the “eye of a needle” as a metaphor for impossibility, contrasted with a large object like a camel or elephant. While the presented examples are post-biblical, the motif’s roots may be older.
Psalm 90 is a unique piece within the Book of Psalms, juxtaposing the frailty of human life with the eternity of God. Its significance extends beyond theology, encompassing literary and historical dimensions as well. The various linguistic versions of the psalm—Hebrew, Aramaic, Syriac, Greek, Latin, and Coptic—provide a rich foundation for exploring how this text has evolved and been shaped over the past 2,500 years. The aim of this research is to map the textual history of Psalm 90 and to analyse the differences and similarities among its translations and manuscript traditions.
