Sittimfa

Kemény fába vágja a fejszéjét, aki az akáciafát veszi kezébe, a szó konkrét és átvitt értelmében egyaránt. Az akáciafa valóban egy az afrikai kontinensen és az Arab-félszigeten is őshonos fafajta, amely kemény, szívós és időtálló, igen alkalmas bútorok készítésére. Könnyen kipattan belőle a fejsze. De nem tudom, hogyha valaki prédikált-e valaha erről a fáról? Az igazság beszédének hasogatására (2Tim 2,15) más darabokat szokás választani. Azonban aki már több éve itt van a teológián, megszokhatta, hogy a szabadon választott textusú précesek alkalmával mindig megpróbálok olyan igéket feldolgozni, amelyek nem igazán szoktak prédikáció alapjául szolgálni. Így volt szó itt már a gödölyéről az anyja tejében, a gyerekeket megátkozó Elizeusról, a elátkozott fügefáról és még sok más nehéz textusról. Ma remélem az akáciafa kapcsán tudok valamilyen üzenetet nektek megfogalmazni.

Először is a fáról. A Károli-biblia még nem tudta beazonosítani ezt a fafajtát ezért tk. átírja a héber szót, amikor sittimfáról olvasunk. Az Újfordítás következetesen téved, amikor a mi akácfánkkat hozza a kérdéses helyeken. De az is lehet, hogy ezért egy túlbuzgó nyelvi korrektor a felelős. A RÚF már helyesen az akáciafát tartalmazza. Izráelben és szomszédságában kb. 5 elterjedtebb akáciafélét tartanak számon. Ezek az oázisok és vádik mentén nőnek, messziről sorban vándorló népnek tűnnek. Koronájuk esernyőhöz hasonlít, és mint arra utaltam kemény, jól megmunkálható faféléről van szó, így a pusztai vándorlás történetében a környezetrajzi ismereteinkkel összhangban olvashatunk a pusztában készülő sokféle kultikus tárgyról, köztük a szövetség ládájáról, amelyek ebből a sivatagi fából készülnek. A LXX érdekesen fordítja: nem rothadó faként adja vissza a sittimfa előfordulási helyeit.

De mit kezdjünk mi mindezzel? Az allegorikus írásmagyarázat eszköztárából talán már pattannak is ki a gondolatok. Isten szent dolgai romolhatatlan fából készülnek. Kemény fából kell legyen faragva, aki az Úr eszköze akar lenni. Legyen szívós, erős, kitartó, és szolgálja az Urat. Vagy meg is lehetne fordítani, aki az Úr eszköze, az ilyen romolhatatlan anyaggá nemesül, aki az Isten szolgálatában soha el nem kopik, hanem megmarad az örökkévalóságnak. Persze az ilyen aktualizációtól joggal áll égnek a szőr a kicsit is olvasott teológus hátán. Nézzük hát meg milyen szövegkörnyezetben és milyen bibliai tartalmak kapcsán jön elő az akácia fa.

Alapigeként nemcsak a sittimfára vonatkozó részt olvastam fel, hanem azt a hosszabb felsorolást, amely a szent eszközök anyagát mutatja be. A különféle anyagok különböző célt szolgálnak, annak függvényében, hogy mire jók. Nem mindenből lehet minden, hanem gondosan el kell különíteni az alapanyagokat, rendszerezni kell őket. Ez a momentum pedig végigvonul az Ószövetségben. Isten teremtéskor elválaszt: az eget a földtől, a vizet a száraztól, világot a sötétségtől. Úgy néz ki a teremtéstörténet fényében, hogy a jót a rossztól megkülönböztetni, szintén isteni adottság, amelyre az ember csak vágyhat. Salamon is ezt kéri Istentől, hogy döntést tudjon hozni jó és rossz között. Szóval a dolgokat helyesen felmérni igencsak nehéz. Erre csak Isten képes, és kegyelmi ajándék, ha ezt a bölcsességet némely embereknek is adja. Pedig fontos dolog.

Mi emberek is igyekszünk különbséget tenni az életünkben. Vannak minőségi termékek, tucatáruk és bóvlik. Ld. karácsonyi ajándékok. De az emberek között is ezt tesszük. Beskatulyázunk országokat, népeket. Ha magyar, nagyon jó. Ha román, jó. Ha cigány, na jó… Így gondolkozunk. Mondanom sem kell, ez mennyire káros, nemcsak, hogy nem keresztyéni, de mégcsak nem is egy felvilágosult világképű ember gondolkozásmódja. De, ami ennél is fontosabb, hogy te felismerd, milyen fából faragtak, és annak fényében találd meg a helyed a világban, az egyházban, az erdélyi vallási életben.

Az iskolában és a médiát átjáró woke-kultúrában azt tanítják, hogy mindenkiből lehet bármi. Valósítsd meg az álmaid, merj nagyot gondolni, mert csak tőled függ, hogy eléred-e vagy sem? De tényleg így van ez? Tényleg ugyannyi esélye van az életben egy szórványkollégium végzettjének mint mondjuk egy brit magániskola tanulójának? A Harvard-ra melyiket fogják nagyobb eséllyel felvenni? A hely ahova születsz, az emberek, akikkel találkozhatsz, a dolgok, amiket kipróbálhatsz mind-mind befolyásolják az esélyeidet. Ezt nem cool kimondani, de ez így van. De nemcsak a társadalmi meghatározottság predestinál egy bizonyos életúra, de az örökölt személyiségjegyek is. A pszichológiában nagy vita a nature vs nurture szembeállítása. Melyik a dominámnsabb a személyiségben az örökölt természet vagy a nevelés. Valószínűleg itt is a középút lehet az igazsághoz a leközelebb. De azért kutyából nem lesz szalonna. Nem bújhatunk ki a bőrünkből. A vér nem válik vízzé, a természetünk mindig át fog sütni a magunkra vett viselkedésformákon. Ezt jól látom a növekvő gyermekeim magatartásán, akik néha pl. a nagyszülőknél tapasztalható mintát reprodukálják egy adott helyzetben, miközben a mi családunk alapvetően más stratégiát gyakorol az adott helyzetben. Ezt majd ti is meglátjátok.

Tényleg van olyan, hogy született vezető, és tényleg van olyan tedd el, ne vedd elő ember. A társadalom, a természet és még sok egyéb egy bizonyos intervallumot hoz létre, és csak ezen belül lehetünk bármi, míg azon kívül nem igazán juthatnunk. Nekünk, akik Isten igéjének a hirdetésére adtuk a fejünket, fel kell ismernünk mik az erényeink és mik a gyengeségeink. Különbséget kell tegyünk a kosbőr és a delfinbőr között, kezünkbe kell vegyük az akáciafát és mindenből azt kell készítenünk, amit lehet. Az újévre és az egész életedre a feladatod, hogy megismerd ki is vagy, mire is vagy képes. Fontos, hogy ne kezdj vesztes csatákba, ne pazarold haszontalanságokra az energiád, ne döngess nyitott kapukat. Nem lehet mindenkiből minden, de mindenkiből lehet valami fontos és értékes, és mindenkinek helye van Isten országában és szolgálatában. Csak meg kell találnunk. Pál apostol ezt a test képével szemlélteti. A fül nem akarhat szem lenni, el kell fogadja rendeltetését (1Kor 12,16). Isten egy bizonyos helyen akar téged is látni. Keresd meg, hol van ez a hely. Elégedj meg vele, mert csak így lehetsz kiegyensúlyozott személyiség, de Isten országának hasznos építő munkása is. Emlékeztessen erre minden időben a sittimfa.