A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok
2017
In: Keresztény Magvető 123 (2017), 359-385 |
In: P. Vásárhelyi Judit A reformáció könyvespolca : Reprezentatív kiadványok Magyarországon a reformáció korából (Országos Széchényi Könyvtár 2017), 34-52 |
In: Theológiai Szemle 60 (2017), 283-289 |
In: Szerk. Pilipkó Erzsébet, Fogl Krisztián Sándor Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20–23 (Laczkó Dezső Múzeum 2017), 921-925 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 8.1 (2017), 51-77 A tanulmány a református gyülekezetekben élő népszokások közül a halál átmeneti rítusához kapcsolódakat gyűjti össze, a teljesség igénye nélkül. A virrasztó és a halotti tor napjainkig élő hagyományai változatos formákban maradtak fenn a gyülekezetekben. |
In: Ungvári Zrínyi Imre A szimulákrumok és a beteljesülés ígérete: a 6. Kolozsvári Alkalmazott Etikai Konferencia előadásai (Egyetemi Műhely Kiadó - Pro Philosophia 2017), 169-185 |
In: Korunk 27 (2017), 27-31 |
In: Sepsi Enikő, Tóth Sára Mellékzörej. Írások Visky András 60. születésnapjára (L'Harmattan 2017), 75-98 |
In: Korunk 28 (2017), 38-45 |
In: Kolumbán Vilmos József Non videri, sed esse. Tanulmányok a 60 éves Buzogány Dezső tiszteletére (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2017), 28-43 |
In: Keresztény Magvető 123 (2017), 55-78 |
In: Keresztény Magvető 123 (2017), 201-217 |
In: Fazakas Sándor A protestáns etika kézikönyve (Kálvin Kiadó - Luther Kiadó 2017), 53-90 Nagy horderejű döntésekbe nem szólhat bele mindenki; beszélni viszont minden ember beszél. És az is kommunikál, akinek valamilyen betegség korlátozza beszédkészségét. A homo loquens tágabb értelemben a kommunikáló ember. Dolgozatunk elsősorban a beszéd etikájának az alapkérdéseit kívánja feltárni és kritikailag bemutatni, ezt azonban csakis ennek a tágabb kontextusnak a figyelembevételével tehetjük meg. |
In: Református Szemle 110 (2017), 619-631 Ez a tanulmány a felmentés problémáját elemzi Vladimir Jankélévitch gondolkodásában. A felmentés a sértett fél azon próbálkozása, hogy a mélyen elrejtett emberi gonoszságon túl olyan külső mozzanatokat találjon, amelyek motiválhatták az elkövetőt. Az oknyomozó eltökéltségével keresi a választ az "unde malum?" kérdésére. |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 8 (2017), 27-48 |
In: Kolumbán Vilmos József Non videri sed esse. Tanulmányok a 60 éves Buzogány Dezső tiszteletére (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2017), 55-62 |
In: Unger Zoltán Föld és Ég II. Tudomány és hit. Geológia és teológia (Magyarhoni Földtani Társulat 2017), 69-76 Minden tudomány szükségképpen eljut a maga határáig, a horizontnak addig a vonaláig, ahol összeér az ég és föld. A fizikai valóság vizsgálata metafizikai kérdésekbe torkollik. Aki például asztrofizikusként az ősrobbanással foglalkozik, óhatatlanul is beleütközik az olyan jellegű kérdésekbe, melyeket a szoros értelemben vett tudomány aligha válaszolhat meg. Mi okozta magának a Big Bangnek a szinguláris eseményét? Miféle idő és miféle tér képzelhető el a téridő keletkezése előtt? Működhetnek-e ott törvények, ahol még egyetlen atom, egyetlen elektron sem létezik? |
In: 1 (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2017), 119-153 A bibliai történetek és mesék jellem és küzdőképesség erősítő hatásait megértve lehetőségeink szerint mindent meg kell tennünk, hogy az iskolában és gyermekcsoportokban kialakuló pszichoterror elejét vegyük. |
In: Szűcs Ferenc Egyetemes és református. A Második Helvét Hitvallás mai üzenetei (Kálvin Kiadó 2017), 38-50 |
In: Studia Universitatis Babeş-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica 62 (2017), 98-106 |
In: Gijsbert van den Brink, Gerard den Hertog Protestant Traditions and the Soul of Europe (Evangelische Verlagsanstalt 2017), 159-171 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica 2 (2017), 58-73 The God of Jankélévitch is creative energy, eternal acting goodness and love, but it is not a person and does not personally know its creations. It does not rule, does not enter into a covenant, does not bring redemption at the cost of its own heartbreak, does not judge sins and does not forgive them, does not speak, does not give commandments, does not conquer death, does not resurrect the dead, and does not offer eternal life. |
In: Kollega Tarsoly István, Kovács Eleonóra A protestáns kisegyházak Magyarországon 3 (2017), 72-81 |
In: Studii și articole de istorie 81 (2017), 39-53 |
In: Református Szemle 2017 (2017), 349-362 |
In: Keresztény Magvető 123 (2017), 518-530 |
In: Fata, Márta, Schindling, Anton Luther und die Evangelisch-Lutherischen in Ungarn und Siebenbürgen. Augsburgisches Bekenntnis, Bildung, Sprache und Nation vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff Verlag 2017), 669-692 |
In: Jolyon Mitchell: Képszerű beszéd (Exit 2017), 7-12 |
In: Keresztény Magvető (2017), 158-165 |
In: Kolumbán Vilmos József Non videri sed esse. Tanulmányok a 60 éves Buzogány Dezső tiszteletére (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2017), 9-27 |
In: McKanan, Dan A Documentary History of Unitarian Universalism 2 (Skinner House Books 2017), 448-452 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 8 (2017), 81-99 |
In: Református Szemle 110 (2017), 463-479 Amikor az Ószövetséget a feltámadás kérdése kapcsán a keresztyén teológia és hermeneutika összefüggésében vizsgáljuk, akkor ezt kétféle szempontból tehetjük. Egyrészt tudatában kell lennünk annak, hogy a keresztyénség és a zsidóság többsége számára magától értetődő volt, hogy az Ószövetség beszél az ember feltámadásáról, tehát a jelenség mint olyan létezik. Másrészt a keresztyén igehirdetés számára az Ószövetség az a forrás is volt, ahol nemcsak általában a feltámadás, hanem konkrétan a Krisztus feltámadása is meg van írva. |
In: Korunk 28 (2017), 18-25 |
In: Ugarit-Forschungen 48 (2017), 363-372 |
In: Református Szemle 110 (2017), 183-186 |
In: Teológiai Fórum 11 (2017), 5-21 |
In: Szűcs Ferenc Egyetemes és református. A Második Helvét Hitvallás mai üzenetei (Kálvin Kiadó 2017), 160-175 Az ötödfél évszázados II. Helvét Hitvallás tizenegyedik fejezetében ez áll: "Aeterni Dei aeternum filium credimus et docemus hominis factum esse filium, ex semine Abrahae atque Davidis, non ex viri coitu, quod Hebion dixit, sed conceptum purissime ex Spiritu Sancto, et natum ex Maria semper virgine, sicut diligenter nobis historia explicat evangelica.” Némileg meglepő Bullinger hitvallásában a krisztológiai meghatározás általam kiemelt része, miszerint az örökkévaló Isten örökkévaló Fia a mindenkor szűz Máriától született. |
In: Gerundium: Egytemtörténeti Közlemények 8 (2017), 114-126 |
In: Református Szemle 110 (2017), 632-648 |
In: Igazság és élet 11 (2017), 343-348 |
In: Benyik György Vallási és kulturális konfliktusok a Bibliában és az ősegyházban (JATE Press 2017), 275-288 Ez a publikáció néhány pillanatképet kíván felvillantani az antiókhiai incidens (Gal 2,11-14) értelmezéstörténetéből, illetve néhány filológiai és teológiai szempontot felmutatni az igeszakasz mai értelmezéséhez. |
In: Kolumbán Vilmos József Non videri, sed esse Tanulmányok a 60 éves Buzogány Dezső tiszteletére (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2017), 44-54 |
In: Benyik György Vallási és kulturális konfliktusok a Bibliában és az ősegyházban (JATE Press 2017), 81-92 |
In: Református Szemle 110 (2017), 5-12 |
In: Korunk 28 (2017), 53-64 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 8 (2017), 121-136 |
2016
In: Selderhuis, Herman, Huijgen, Arnold Calvinus Pastor Ecclesiae (Vandenhoeck & Ruprecht 2016), 423-434 If we compare the Chrysostom-quotations found in the 1559 edition of Calvin’s Institutes with the original Greek texts by John Chrysostom we encounter significant textual differences. Concerning the doctrine of free will there are about 10 quotations of or references to Chrysostom in the Institutes, and in most cases Calvin puts these in unfavourable light. |
In: Nyerges Judit, Verók Attila, Zvara Edina MONOKgraphia: Tanulmányok Monok István 60. születésnapjára (Kossuth Kiadó 2016), 533-540 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 7 (2016), 135-165 |