A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok
2014
|
In: Református Szemle 107 (2014), 699-704 |
|
In: Dying and Death in 18th-21st Century Europe. Volume 2. (2014), 164-179 |
|
In: Benkő Timea Beyer Aurél: Ágenda-tanulmány. (Romániai Evangélikus Lutheránus Egyház 2014), 11-20 |
|
In: Balogh Csaba Testimony, dispute, advocacy. Encountering the Theology of Walter Brueggemann // Tanúságtétel, vita, pártfogás. Találkozások Walter Brueggemann teológiájával (Exit 2014), 179-188 |
|
In: Beyer Aurél Ágenda-tanulmány (Romániai Evangélikus Lutheránus Egyház 2014), 11-20 |
|
In: Bethlen Erdélye, Erdély Bethlene (Erdélyi Múzeum-Egyesület 2014), 380-387 |
|
In: Református Szemle 107 (2014), 36-48 |
2013
|
In: Igehirdető 24 (2013), 59-70 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 187-197 |
|
In: Péter Csaba 450 éves a Heidelbergi Káté (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 61-79 A Heidelbergi Kátéban nem találkozunk az embert önmagában vizsgáló kérdésekkel. A Káté szerzői valahányszor az ember természetére, állapotára vagy akár rendeltetésére vonatkozó kérdést tesznek fel, egyértelműen éreztetik, hogy soha nem önmagában, hanem kizárólag Istennel való kapcsolatában szemlélik az embert. Mindjárt a Káté preambulumában találkozunk ennek világos kifejezésével, amikor az egyetlen vigasztalásra vonatkozó kérdés-feleletben kifejtik, hogy az ember nem rendelkezik önmaga fölött, ugyanis elsősorban a megváltás jogán Jézus Krisztus tulajdona. |
|
In: Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2013), 175-186 |
|
In: Kovács Ábrahám Vallási pluralizmus, vallásközi párbeszéd és kortárs ideológiák. Magyar protestáns teológiai kitekintések (Kálvin Kiadó 2013), 69-87 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 208-218 |
|
In: Jézustól Krisztusig. 24. Nemzetközi Biblikus Konferencia 1 (2013), 65-78 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 77-88 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 239-249 |
|
In: Kupa László Etnikai leporelló Közép-Európában -kiadványsorozatok tükrében. Tanulmányok. (Virágmandula Kft 2013), 109-119 |
|
In: Erdélyi Múzeum 65 (2013), 108-124 |
|
In: Kiss Jenő, Meulink Korf, Hanneke, Melzer, Annette Megmásíthatatlan jogigény. Betekintés a kontextuális segítésbe 16 (Exit 2013), 101-114 |
|
In: Bonhoeffer, Dietrich Az egyház lényege (Exit 2013), 7-16 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 115-124 |
|
In: Balogh Margit, Kókai Nagy Viktor Újszövetség és eszkatológia. Tanulmánykötet Peres Imre tiszteletére, 60. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2013), 145-158 |
|
In: Egyed Emese, Pakó László, Weisz Attila Certamen I. : Előadások a Magyar Tudomány Napján az Erdélyi Múzeum-Egyesület I. Szakosztályában (Erdélyi Múzeum-Egyesület 2013), 289-305 |
|
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2013), 47-61 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 201-212 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 147-166 |
|
In: Pannonhalmi Szemle 21 (2013), 10-17 Az unalomérzet tulajdonképpeni jelenségéről az Ószövetség néhány helyén olvashatunk. Ennek fogalmát a qúc igegyök hordozza, amely ott, ahol az unalomérzetet fejezi ki, kizárólag csak személyes igemódban fordul elő. |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 370-378 |
|
In: Vetus Testamentum 63 (2013), 1-18 Isa 8:16 is considered a key reference regarding the formation of the book of Isaiah and the role of prophetic disciples in this process. This article argues, however, that originally this verse had a more limited significance. The instruction to which v. 16 refers is to be identified with vv. 12-15 rather than an early ‘book’ of Isaiah. The expression ‘the instructed ones’ (of YHWH rather than the prophet) is applied to the prophet’s audience. |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 89-107 |
|
In: The Bologna Process of Central and Eastern Europe. Studies in International Comparative Educational Science (2013), 5-28 |
|
In: Igehirdető 24 (2013), 243-252 Ez a téma és kérdésfelvetés korántsem új keletű – egyébként mi az, ami még annak számíthat a mai teológiában? Az egyház- és teológiatörténet során, amióta az Ószövetség bekerült a képbe, sokan és sokféle módon keresték már a választ a fenti kérdésre, és ezek eredménye számtalan könyvben és tanulmányban áll előttünk. |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 9-38 Az Ószövetségben közel 650 helyen találkozunk a "Jeruzsálem" névvel. Ám ezek a referenciák jobbára a Dávid királyságát követő korszakra vonatkoznak, amikor Jeruzsálem politikai és vallási szempontból a királyság központjává válik. De milyen is volt ez a város, mielőtt Dávid fővárossá tette volna? Ez a tanulmány előbb röviden áttekinti azokat a bibliai utalásokat és régészeti eredményeket, amelyek fényt vetnek a monarchia korát megelőző Jeruzsálem életére. |
|
In: Nyelv, lelkiség és regionalitás a közép- és kora újkorban (Egyetemi Műhely 2013), 214-240 |
|
In: Leb, Ioan-Vasile, Gârdan, Gabriel-Viorel, Dacian Revelații ale unității la Sfinții Părinți Capadocieni (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 0-0 |
|
In: Csaba K. Zoltani Transylvania Today: Diversity at Risk (Osiris 2013), 207-214 |
|
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2013), 63-88 |
|
In: Magyar Kisebbség 18 (2013), 57-81 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 167-185 |
|
In: Keresztény Magvető 119 (2013), 3-26 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 111-128 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 649-661 |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 357-369 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 53-75 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 7-26 |
|
In: Csaba K. Zoltani Transylvania Today: Diversity at Risk (Osiris Kiadó 2013), 195-206 |
|
In: Keresztény Magvető 119 (2013), 179-199 |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 86-93 Prédikáció előkészület Jézus csodatételéhez, amikor a negyed napja halott Lázárt feltámasztja és az örök életet ígéri a benne hívőknek. |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 125-134 |