|
jún 15 |
Al doilea sinod ecumenic din Constantinopol: canoanele şi urmările sinodului |
|
jún 15 |
Al doilea sinod ecumenic din Constantinopol: preludiul, convocarea şi desfăţurarea sinodului; epistola care conţine învăţătura teologică a sinodului; Crezul Niceano-Constantinopolitan |
|
jún 15 |
Teologia părinilor capadocieni III: Amfilohie din Iconium |
|
jún 15 |
Teologia părinilor capadocieni II: Grigore din Nissa |
|
jún 15 |
Teologia părinilor capadocieni I: Vasile cel Mare şi Grigore din Nazianz |
|
jún 15 |
Erori hristologice şi pneumatologice: Apolinarie, Macedonie, şi pneumatomahii |
|
jún 15 |
Viaţa şi opera lui Atanasie |
|
jún 15 |
Dispute teologice după Niceea |
|
jún 15 |
Primul conflict doctrinar ecumenic; primul sinod ecumenic de la Niceea şi Crezul acestuia |
|
jún 15 |
Calificarea unor expresii importante privind învăţătura trinitară şi hristologia |
|
jún 15 |
Viaţa şi opera lui Origen |
|
jún 15 |
Învăţătura trinitară până la Origen |
|
jún 15 |
Curente adopţioniste şi dochetiste în Biserica antică |
|
jún 15 |
Primele dispute teologice în Biserica antică: acuzaţiile evreieşti şi păgâne împotriva creştinilor; hirstologia părinţilor apostolici. |
|
jún 15 |
Tensiunea dintre „astăzi deja vei fi cu mine” şi „va învia în ziua cel de urmă”. Mântuire universală (Origen), sau existenţa şi dualitatea iadului şi a reprobării. |
|
jún 15 |
Împărăţia divină în tensiunea dintre „deja” şi „încă nu”; disputa despre nemurirea sufletului şi relevanţa acesteia în teologia creştină |
|
jún 15 |
Calităţile şi însuşirile bisericii. Biserica vizibilă şi cea invizibilă, biserica şi statul, relaţia dintre biserica creştină şi religiile mari ale lumii (Hans Küng). |
|
jún 15 |
Pneumatologie: persoana şi opera Sfântului Duh. Forţă sau persoană? Realitatea transpersonală |
|
jún 15 |
Cina Domnului: transsubstantiatio, consubstantiatio, memorialism. |
|
jún 15 |
Definirea sacramentelor: accedit verbum ad elementum et fit sacramentum. Semnificaţiile botezului. Problema botezului copiilor şi a adulţilor. |
|
jún 15 |
Problema predestinaţiei în arminianism, în teologia lui Karl Barth. Teza lui Max Weber despre efectul economic al doctrinei despre predestinaţie. |
|
jún 15 |
Înţelesurile de bază ale predestinaţiei: prelungirea raţională a principiului „sola gratia”, excluderea sinergismului din punct de vedere soteriologic, dar nu şi moral; protecţie împotriva „egoismului salvific” şi a fricii de pierdere a mântuirii. |
|
jún 15 |
Natura şi valabilitatea mântuirii în Christos: deificare, îndreptăţire, existenţă autentică, eliberare politică, libertate spirituală. |
|
jún 15 |
Semnificaţia crucificării şi morţii lui Christos: sacrificiu, victorie, iertare, exemplu moral. |
|
jún 15 |
Glorificarea lui Christos: reînvierea şi ascensiunea. Cele trei oficii ale lui Christos. |
|
jún 15 |
Incarnaţia, natura divină şi umană a lui Christos, disputa ariană, şcolile Alexandriei şi Antiochiei; aşa-zisa doctrină de „communicatio idiomatum” şi interpretarea ei în tradiţiile lutheriene şi calviniene/bullingeriene |
|
jún 15 |
Despre voinţa liberă şi servilă. „Simul iustus et peccator”. Disputele dintre Augustin şi Pelagiu, Luther şi Erasmus, precum şi Barth şi Brunner (Natur und Gnade – Nein!); meritul uman şi harul divin |
|
jún 15 |
Omul păcătos; peccatum originale et actuale. |
|
jún 15 |
Omul creat. Doctrina despre „imago dei” şi limitele ei. |
|
jún 15 |
Omul – rezultatul creaţiei şi/sau evoluţiei? |