|
feb 28 |
Női tagság és szüzesség az egyiptomi therapeuták közösségében |
|
feb 28 |
Templomozás. Gondolatok az istentiszteletről |
|
feb 28 |
A mezőségi lélek |
|
feb 28 |
Egyház és társadalom az Újszövetségben |
|
feb 28 |
Eperjesi Zsigmond és Keresztes Máté levele |
|
feb 28 |
Képnélküli JHVH vagy képtelen Izrael? JHVH-tisztelet az ókori Izraelben az ikonográfiai leletek fényében |
|
feb 28 |
Bodola János védekezése. Forrásközlés |
|
feb 28 |
Zenei élet a kolozsvári teológián |
|
feb 28 |
A református népoktatás elvi alapjai. Népiskolai reformjavaslatok |
|
feb 28 |
A Survey of Present Research of Proverbs 1-9 |
|
feb 28 |
Kálvin kommentárja az első Thesszalonikai levélhez |
|
feb 28 |
A történetmondás lelkigondozói lehetőségei kisgyermekkorban |
|
feb 28 |
Holland irányzatok és erdélyi követőik |
|
feb 28 |
A történeti Jézus-kutatás újabb kori eredményei |
|
feb 28 |
Az embertárs iránti szeretetről szóló teológiai tanítás |
|
feb 28 |
Zilahi Sebes János apológiája |
|
feb 28 |
„Örül az igaz, mikor látja a bosszút, mikor lábát a gonoszok vérében mossa.” Az úgynevezett bosszúzsoltárok a נקם szemantikájának fényében |
|
feb 28 |
Bonhoeffer Etikájának első teljes magyar kiadása elé |
|
feb 28 |
Ami az Úrnak szájából származik |
|
feb 28 |
Jankélévitch metafizikája és emberképe, valamint a megbocsátás I |
|
feb 28 |
Egységes, vagy részekre bontott ember? II. rész. |
|
feb 28 |
Adalékok Kiss Gergely peregrinációjához |
|
feb 28 |
A kiskapusi passió |
|
feb 28 |
Doce nos orare quin et praedicare. Medgyesi Pál homiletikai öröksége. |
|
feb 28 |
Gnosztikusok és az egyháztant vitató óegyházi teológusok az Institutióban |
|
feb 28 |
Jankélévitch metafizikája és emberképe, valamint a megbocsátás II |
|
feb 28 |
A konfirmáció bevezetése az Erdélyi Református Egyházban |
|
feb 28 |
A Szentírás antropológiai fogalmai |
|
feb 28 |
Makfalvi József hitvallása |
|
feb 28 |
Egységes, vagy részekre bontott ember? I. rész. |